Modulo 01
Sesión 01 de 04
Sesión 01: De Ciudades Frágiles a Ciudades de Shalom: El Llamado Bíblico a la Transformación Urbana
Descripción de Sesión
Ofrece un recorrido bíblico integral desde Génesis hasta Apocalipsis, mostrando cómo desde el principio Dios ha revelado Su sueño de redimir y transformar las ciudades frágiles en verdaderas comunidades de shalom. La sesión instala el vocabulario base de toda la Especialización: fragilidad urbana multidimensional, shalom como plenitud integral, ekklesia como asamblea cívica resignificada por Cristo, y la postura sobria —realismo + esperanza— que sostendrá al líder durante los doce módulos. A través del contraste entre Babel y la Nueva Jerusalén, el estudiante aprende a leer su propia ciudad bíblicamente, identifica los rasgos de fragilidad y las señales de shalom en su territorio, y produce un primer Mapa Inicial del Territorio que servirá como línea de base para el resto del programa.
Pregunta Transversal
¿Qué rasgos de Babel y qué anticipos de la Nueva Jerusalén reconozco en mi ciudad hoy, y cómo me está llamando Dios a buscar su shalom aquí —como ekklesia, de forma fiel, pública y humilde?
Competencia Específica de Sesión
Analizar el arco bíblico de la ciudad —de Babel a la Nueva Jerusalén— identificando los rasgos de una ciudad frágil y los principios de una ciudad de Shalom, reinterpretar el rol de la ekklesia como asamblea cívica resignificada por Cristo, y producir un Mapa Inicial del Territorio que sirva como línea de base para toda la Especialización.
¡Bienvenid@ al Módulo 1 y a la Sesión 1 de la Especialización en Liderazgo Urbano y Misión Transformacional! Nos alegra caminar contigo en los próximos meses en un proceso que busca fortalecer tu liderazgo y ayudarte a participar con mayor claridad en el bien de tu ciudad.
En esta primera sesión de la Especialización introducimos el marco bíblico-teológico y el vocabulario base de toda la Especialización: fragilidad urbana, shalom como plenitud integral, ekklesia como asamblea cívica, arco bíblico de Génesis a Apocalipsis, postura sobria. La sesión recorre el contraste entre Babel y la Nueva Jerusalén, te invita a leer tu propio territorio bíblicamente, y termina con un primer Mapa Inicial del Territorio que servirá como línea de base para todo el programa. La pregunta que sostendrá la sesión —y todo el programa— es ésta: ¿qué rasgos de Babel y qué anticipos de la Nueva Jerusalén reconozco en mi ciudad hoy, y cómo me está llamando Dios a buscar su shalom aquí —como ekklesia, de forma fiel, pública y humilde? Ahora, antes de entrar al marco bíblico, comenzamos desde tu propia experiencia.
En esta primera sesión de la Especialización introducimos el marco bíblico-teológico y el vocabulario base de toda la Especialización: fragilidad urbana, shalom como plenitud integral, ekklesia como asamblea cívica, arco bíblico de Génesis a Apocalipsis, postura sobria. La sesión recorre el contraste entre Babel y la Nueva Jerusalén, te invita a leer tu propio territorio bíblicamente, y termina con un primer Mapa Inicial del Territorio que servirá como línea de base para todo el programa. La pregunta que sostendrá la sesión —y todo el programa— es ésta: ¿qué rasgos de Babel y qué anticipos de la Nueva Jerusalén reconozco en mi ciudad hoy, y cómo me está llamando Dios a buscar su shalom aquí —como ekklesia, de forma fiel, pública y humilde? Ahora, antes de entrar al marco bíblico, comenzamos desde tu propia experiencia.
Instrucciones de la semana
Sigue la cronología de las siete secciones (en orden).
Mira los videos y escucha el podcast dentro de la sesión.
Lee los textos asignados y los pasajes bíblicos indicados (versión predeterminada: NTV).
Responde las preguntas en tu bitácora privada (claridad antes que estilo).
Completa el Mapa Inicial del Territorio (1–2 páginas) y súbelo donde se indique.
Realiza el Quiz A (formativo) y el Quiz B (gateway, 70%).
Mira los videos y escucha el podcast dentro de la sesión.
Lee los textos asignados y los pasajes bíblicos indicados (versión predeterminada: NTV).
Responde las preguntas en tu bitácora privada (claridad antes que estilo).
Completa el Mapa Inicial del Territorio (1–2 páginas) y súbelo donde se indique.
Realiza el Quiz A (formativo) y el Quiz B (gateway, 70%).
Indice de secciones con tiempos
- Sección 1 — Introducción y Marco Bíblico (30 min)
- Sección 2 — La Ciudad en la Historia Bíblica: De Babel a la Nueva Jerusalén (60 min)
- Sección 3 — Del Exilio al Envío: Cerrando la Brecha entre la Ciudad Frágil y la Ciudad de Shalom (37 min)
- Sección 4 — La Ekklesia como Comunidad Transformadora (29 min)
- Sección 5 — De Visión a Praxis (24 min)
- Sección 6 — Mapa Inicial del Territorio (33 min)
- Sección 7 — Cierre Integrador (27 min)
TOTAL: 240 min
Objetivo: Conectar tu experiencia real de ciudad con el marco bíblico-misional de la Especialización, adoptando una postura de escucha marcada por realismo y esperanza para reconocer desde dónde estás entrando tú en esta conversación como líder urbano.
Antes de hablar de la ciudad en la Biblia, empezamos con la ciudad que tú ya conoces. Todos habitamos una ciudad concreta —con tensiones, desigualdades, historias, posibilidades— y llegamos a este proceso con una forma previa de verla y de interpretarla. Algunas cosas las vemos con claridad; otras las intuimos; otras todavía no las sabemos nombrar.
Por eso, el primer paso no es analizar la ciudad ni intentar explicarla, sino escucharla. Escuchar lo que está pasando, lo que duele, lo que sostiene la vida, lo que parece roto y lo que aún guarda posibilidad. Esta sesión te va a ofrecer un lente bíblico para mirar la ciudad. Pero ese lente solo funciona si primero te detienes a reconocer cómo estás viendo tú. No partimos de cero: partimos de tu experiencia. La postura que proponemos es sencilla, pero exigente: realismo y esperanza al mismo tiempo. Realismo para no idealizar ni romantizar la ciudad; esperanza para no caer en cinismo o resignación.
Por eso, el primer paso no es analizar la ciudad ni intentar explicarla, sino escucharla. Escuchar lo que está pasando, lo que duele, lo que sostiene la vida, lo que parece roto y lo que aún guarda posibilidad. Esta sesión te va a ofrecer un lente bíblico para mirar la ciudad. Pero ese lente solo funciona si primero te detienes a reconocer cómo estás viendo tú. No partimos de cero: partimos de tu experiencia. La postura que proponemos es sencilla, pero exigente: realismo y esperanza al mismo tiempo. Realismo para no idealizar ni romantizar la ciudad; esperanza para no caer en cinismo o resignación.
Ruta de Aprendizaje
Video 01
10 min
Un cuento de dos ciudades: por qué empezamos con fundamentos
Bitacora 01
5 min
Tu primera mirada de ciudad
Bitácora: En 3–5 líneas, responde estas tres preguntas
Regla: Habla con honestidad; no busques sonar profundo. Esta bitácora te acompañará durante toda la Especialización. Parte de tu experiencia, no de conclusiones.
Consejo: Si prefieres grabar tus respuestas en vez de escribir, puedes usar una herramienta externa de transcripción (como ChatGPT, Claude, o la dictación de tu dispositivo) y posteriormente pegar el resultado aquí.
Foro 01
7 min
Lo que siento, lo que duele, lo que amo de mi ciudad
Publica un mensaje breve (3–5 líneas escritas o audio de 1–2 min) en el foro de tu cohorte completando estas tres frases:
- «Cuando escucho la palabra ciudad, lo primero que siento es…»
- «Lo que más me duele de mi ciudad es…»
- «Lo que más amo (o rescato) de mi ciudad es…»
Regla del foro: Describe patrones, no individuos. Evita nombres propios.
Cierre de la Sección
Ya tienes el lente y conectaste con tu propia experiencia de ciudad. En la siguiente sección vamos a trazar el arco bíblico completo —de Babel a la Nueva Jerusalén— para entender qué tipo de ciudad está soñando Dios, y comenzar a leer tu propio territorio a la luz de ese arco.
Objetivo: Comprender el arco bíblico de la ciudad —de Babel a la Nueva Jerusalén— y comenzar a leer tu propio territorio a la luz de ese contraste, identificando tanto su fragilidad como sus señales de shalom.
La Biblia no empieza ni termina en el campo. Empieza en un jardín, pasa por Babel, atraviesa Jerusalén, y termina en una ciudad nueva. Y a lo largo de ese arco mantiene en tensión dos lógicas urbanas que se repiten una y otra vez: la lógica de Babel —la ciudad construida para hacerse un nombre, sostenida sobre pactos rotos— y la lógica de la ciudad de Shalom —el lugar donde nada esencial falta y nada esencial está roto.
En esta sección vas a hacer cuatro cosas: recorrer el arco bíblico de la ciudad, recibir un marco con cinco rasgos para reconocer la ciudad frágil en tu propio territorio, recibir un marco con cinco principios para reconocer la ciudad de Shalom, y empezar a mapear ambos en tu contexto. Vas a usar dos plantillas descargables: el Mapa de Fragilidad y el Mapa de Señales de Shalom. Estas plantillas se completan rápido aquí —son borradores. La versión integrada será el Mapa Inicial del Territorio en la Sección 6.
En esta sección vas a hacer cuatro cosas: recorrer el arco bíblico de la ciudad, recibir un marco con cinco rasgos para reconocer la ciudad frágil en tu propio territorio, recibir un marco con cinco principios para reconocer la ciudad de Shalom, y empezar a mapear ambos en tu contexto. Vas a usar dos plantillas descargables: el Mapa de Fragilidad y el Mapa de Señales de Shalom. Estas plantillas se completan rápido aquí —son borradores. La versión integrada será el Mapa Inicial del Territorio en la Sección 6.
Ruta de Aprendizaje
Video 02
13 min
Un cuento de dos ciudades: por qué empezamos con fundamentos
Lectura 02
12 min
Cinco rasgos de la ciudad frágil
Un Cuento de Dos Ciudades
De Ciudades Frágiles a Ciudades Shalom
Ir a la Lectura
Lectura 03
12 min
Cinco principios de la ciudad de Shalom
Un Cuento de Dos Ciudades
De Ciudades Frágiles a Ciudades Shalom
Ir a la Lectura
Bitacora 02
7 MIN
Tu propio territorio: fragilidad y señales
Bitácora privada (≈7 min): En 5–7 líneas (o un audio de 90–120 segundos), responde:
Regla: Habla con sobriedad. Ni cinismo ante la fragilidad, ni romanticismo ante las señales. Sostén ambas cosas a la vez: realismo y esperanza.
Consejo: Si prefieres hablar en lugar de escribir, puedes usar una herramienta externa de transcripción (como ChatGPT, Claude, o la dictación de tu dispositivo) y pegar el resultado aquí.
Cierre de la Sección
Ya tienes el arco bíblico completo y dos primeros borradores de mapeo de tu territorio. Pero falta una pieza clave: ¿cómo te paras tú —y tu ekklesia— en la brecha entre la ciudad frágil que habitas y la ciudad de Shalom hacia la que caminas? Esa es la pregunta que abre la Sección 3.
Objetivo: Entender la lógica bíblica del «exilio al envío» y discernir cómo te posicionas tú —y tu ekklesia— en la brecha entre la ciudad frágil y la ciudad de Shalom.
Ya viste el arco bíblico y mapeaste fragilidad y señales en tu territorio. Ahora viene la pregunta más difícil: ¿cómo me paro yo —cómo nos paramos como ekklesia— en esa brecha? La Biblia tiene una respuesta clara y, para muchos, incómoda. La encontramos en la Carta de Jeremías al pueblo exiliado en Babilonia (Jer 29) y la oración sacerdotal de Jesús (Jn 17).
En ambos textos, Dios pide a su pueblo lo mismo: ni huyan del territorio adverso, ni intenten dominarlo, ni se resignen a él. Permanezcan en él como presencia fiel: buscando su shalom, orando por él y construyendo vida con la gente. Esa es la lógica del exilio al envío. En esta sección vas a recorrer un doodle que la presenta visualmente, vas a leer los dos pasajes bíblicos centrales, y vas a profundizar tres prácticas concretas que esa lógica pide al pueblo de Dios hoy.
En ambos textos, Dios pide a su pueblo lo mismo: ni huyan del territorio adverso, ni intenten dominarlo, ni se resignen a él. Permanezcan en él como presencia fiel: buscando su shalom, orando por él y construyendo vida con la gente. Esa es la lógica del exilio al envío. En esta sección vas a recorrer un doodle que la presenta visualmente, vas a leer los dos pasajes bíblicos centrales, y vas a profundizar tres prácticas concretas que esa lógica pide al pueblo de Dios hoy.
Ruta de Aprendizaje
Video 03
6 min
Del exilio al envío: cómo se cierra la brecha
Lectura Biblica
8 min
Jeremías 29:4–7 + Juan 17:15–18
- ¿Qué le pide Dios al pueblo en territorio adverso —según Jeremías?
- ¿Qué le pide Jesús al Padre por sus discípulos —según Juan 17?
- ¿Qué tienen en común estos dos textos, separados por seis siglos?
Jeremías 29:4–7
La carta del profeta a los exiliados en Babilonia.
'«Esto dice el Señor de los Ejércitos Celestiales, Dios de Israel, a los cautivos que él desterró de Jerusalén a Babilonia: “Edifiquen casas y hagan planes para quedarse. Planten huertos y coman del fruto que produzcan. Cásense y tengan hijos. Luego encuentren esposos y esposas para ellos para que tengan muchos nietos. ¡Multiplíquense! ¡No disminuyan! Y trabajen por la paz y prosperidad de la ciudad donde los envié al destierro. Pidan al Señor por la ciudad, porque del bienestar de la ciudad dependerá el bienestar de ustedes”. '
Juan 17:15–18
La oración sacerdotal de Jesús por sus discípulos.
'No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. Al igual que yo, ellos no pertenecen a este mundo. Hazlos santos con tu verdad; enséñales tu palabra, la cual es verdad. Así como tú me enviaste al mundo, yo los envío al mundo. '
Lectura 04
12 min
La Carta de Jeremías: tres prácticas para vivir como exiliados enviados
- Construir vida común («edifiquen casas y habítenlas, planten huertos y coman su fruto, cásense y tengan hijos»). La fidelidad bíblica empieza echando raíces, no organizando la salida.
- Buscar el shalom de la ciudad —incluso cuando esa ciudad es Babilonia. Orar por su bienestar, trabajar por él, sin ingenuidad ni escapismo.
- Mantener la identidad propia sin asimilarse —«ustedes son del mundo, pero no del mundo» (Jn 17). Permanecer distintos sin retirarse; presentes sin ser absorbidos.
Bitacora 03
6 MIN
Cómo me posiciono yo en la brecha
En 6–8 líneas (o un audio de 2–3 minutos), responde:
Regla: Habla con honestidad pastoral. Ni te flagelas, ni te justifiques. Nombra con sobriedad lo que ves.
Consejo: Si prefieres hablar en lugar de escribir, puedes usar una herramienta externa de transcripción (como ChatGPT, Claude, o la dictación de tu dispositivo) y pegar el resultado aquí.
Cierre de la Sección
Ya tienes el marco bíblico para posicionarte en la brecha. Pero la postura sola no basta —necesitas un sujeto colectivo que la encarne. Ese sujeto es la ekklesia. En la siguiente sección vamos a ver qué tipo de comunidad es esa, y por qué la palabra «ekklesia» —en su raíz griega— nombra algo mucho más radical de lo que solemos pensar.
Objetivo: Reinterpretar el rol de la ekklesia como comunidad pública convocada por Cristo para buscar el bien común y encarnar señales del Reino en su territorio, afianzando así tu comprensión del marco bíblico-conceptual construido hasta aquí.
Si la pregunta anterior fue cómo posicionarte en la ciudad, ahora la pregunta es con quién lo haces. Cuando Jesús dice por primera vez «edificaré mi ekklesia» (Mt 16:18), elige una palabra que no era religiosa: era política. Ekklesia, en la polis griega, era la asamblea de ciudadanos convocada para deliberar sobre el bien común. Jesús no eligió «templo». No eligió «sinagoga». Eligió el lenguaje del bien común. Y la elección no fue casual: la ekklesia que Jesús edifica es la comunidad convocada para encarnar, en su vida pública, las señales del Reino —para mostrar al mundo que otra organización de la vida común es posible.
En esta sección vas a entender por qué eso importa para tu propio liderazgo, y luego vas a verificar comprensión con un Quiz formativo (sin umbral) antes de pasar al testimonio aplicado de la Sección 5.
En esta sección vas a entender por qué eso importa para tu propio liderazgo, y luego vas a verificar comprensión con un Quiz formativo (sin umbral) antes de pasar al testimonio aplicado de la Sección 5.
Ruta de Aprendizaje
Video 04
6 min
La Ekklesia: el vehículo del Shalom
Lectura 05
12 min
Ekklesia: de templo a asamblea cívica
Quizz A
5 MIN
Marco bíblico-conceptual
Bitacora 03
6 MIN
Cómo se vería tu congregación si fuera ekklesia plena
En 4–6 líneas (o un audio de 90 segundos), responde
Regla: No tienes que producir un plan. Solo describe el contraste entre lo que es y lo que podría ser. Habla con sobriedad —ni romanticismo, ni cinismo.
Consejo: Si prefieres hablar en lugar de escribir, puedes usar una herramienta externa de transcripción (como ChatGPT, Claude, o la dictación de tu dispositivo) y pegar el resultado aquí.
Cierre de la Sección
Ya tienes el marco completo: arco bíblico, fragilidad, shalom, exilio al envío, ekklesia. Pero los marcos no transforman ciudades —las comunidades concretas sí lo hacen. En la siguiente sección vamos a escuchar la historia de una comunidad real latinoamericana que aprendió a vivir todo esto.
Objetivo: Reconocer cómo el marco bíblico-teológico de buscar el shalom de la ciudad se encarna en una experiencia real de comunidad y discernir qué implica eso para tu propio liderazgo en tu territorio.
Hasta aquí instalamos el marco. Ahora viene una historia. No una historia inventada, no un caso ideal: una historia real de comunidad latinoamericana que aprendió, con costo y con tiempo, a leer su propio territorio bíblicamente y a buscar el shalom de su ciudad como ekklesia enviada. Vas a escucharla en formato podcast, conducido por Keison Carrillo. Mientras escuchas, no busques sacar conclusiones: deja que la historia te muestre cómo lo aprendido en las secciones anteriores empieza a tomar forma concreta.
Ruta de Aprendizaje
Podcast
40 min
La Ekklesia: el vehículo del Shalom
Lectura Biblica
4 min
Mateo 16:18 + Hechos 17:6
Mateo 16:18
La primera vez que Jesús nombra la ekklesia
Ir a la Lectura
Hechos 17:6
Cómo otros nombran a la ekklesia primitiva: «estos hombres están trastornando el mundo entero».
Ir a la Lectura
Bitacora 04
6 MIN
Lo que la historia me devolvió
En 5–7 líneas (o un audio de 2 min), responde
Regla: Habla con sobriedad. La meta no es replicar exactamente lo que escuchaste —cada territorio pide su propio camino—, sino dejarte interrogar honestamente.
Consejo: Si prefieres hablar en lugar de escribir, puedes usar una herramienta externa de transcripción (como ChatGPT, Claude, o la dictación de tu dispositivo) y pegar el resultado aquí.
Cierre de la Sección
La historia no te entrega un modelo a replicar ciegamente, sino un lente más concreto para leer tu propio territorio. Con ese contraste en mente, en la siguiente sección vas a ponerlo por escrito: integrar lo que ya viste, reconocer lo que está pasando en tu contexto y nombrar un primer paso posible.
Objetivo: Elaborar una lectura integrada de tu territorio —fragilidad, señales de shalom y un primer paso practicable— que funcione como base concreta para tu proceso a lo largo del programa.
Llegamos al producto principal de la sesión: tu primer Mapa Inicial del Territorio. Este mapa no busca ser exhaustivo ni perfecto. Busca ser honesto, concreto y aplicable —una línea de base sobre la que vas a trabajar durante todos los meses que vienen.
Vas a usar los borradores que llenaste en la Sección 2 (Mapa de Fragilidad y Señales de Shalom) y los vas a integrar en un solo documento. Después vas a articular un primer paso —pequeño, realista, fechable, hecho con la gente, no para la gente. Y al final vas a subir tu Mapa al foro de la cohorte y comentar el de un compañero. Este mapa es tu compañero del programa: vas a volver a él, lo vas a profundizar, lo vas a corregir. Pero la primera versión se construye aquí.
Vas a usar los borradores que llenaste en la Sección 2 (Mapa de Fragilidad y Señales de Shalom) y los vas a integrar en un solo documento. Después vas a articular un primer paso —pequeño, realista, fechable, hecho con la gente, no para la gente. Y al final vas a subir tu Mapa al foro de la cohorte y comentar el de un compañero. Este mapa es tu compañero del programa: vas a volver a él, lo vas a profundizar, lo vas a corregir. Pero la primera versión se construye aquí.
Ruta de Aprendizaje
plantilla 01
8 min
Plantilla descargable — Mapa Inicial del Territorio
Mapa Inicial del Territorio
Descargar
Lectura 03
12 min
Completar las dimensiones del Map
Ejercicio: Completa el Mapa Inicial siguiendo las cinco partes de la plantilla:
- Territorio definido. Nombra tu territorio con precisión —barrio, sector, comunidad, sin abarcar más de lo que conoces bien.
- Fragilidad multidimensional. Para cada uno de los cinco rasgos de la ciudad frágil (religión vacía, política injusta, economía indigna, profecía falsa, pueblo silenciado), escribe en 1–2 líneas qué reconoces concretamente en tu territorio. Usa lo que ya tenías en el Mapa de Fragilidad de la Sección 2.
- Señales de shalom. Para cada uno de los cinco principios de la ciudad de Shalom, escribe en 1–2 líneas qué señales —aunque pequeñas, aunque frágiles— ya están vivas. Usa lo que ya tenías en el Mapa de Señales de la Sección 2.
- Primer paso practicable. Articula en 2–3 líneas un primer paso concreto que tu ekklesia (o tú con otros) podría empezar a dar en los próximos 30 días para encarnar mejor la búsqueda del shalom de tu territorio. Cinco criterios: pequeño, realista, fechable, hecho con la gente —no para la gente—, sin requerir presupuesto grande ni permisos imposibles.
- Tu propia ubicación. En 2–3 líneas, ubícate honestamente en este mapa: ¿dónde estoy yo en relación a esta fragilidad y estas señales? ¿Qué de mí necesita reorientarse para participar de esta búsqueda?
Si te sientes inseguro, es normal. Este no es un mapa final, es una primera lectura honesta.
Foro 02
7 min
Mi Mapa del Territorio
Sube tu Mapa Inicial del Territorio al foro de tu cohorte (PDF o imagen del documento; o copia el texto en el cuerpo del foro si la plataforma lo permite).
- Qué publicar: Tu Mapa completo (las 5 partes) + 2–3 líneas de contexto: «Lo que más me costó nombrar fue…» o «Lo que más me sorprendió ver fue…».
- Qué comentar: Lee al menos un Mapa de un compañer@. No des consejos. Observa con cuidado. Puedes comenzar así: «Lo que reconozco en tu mapa es…», «Una señal que también vería en un territorio similar es…», o «Una pregunta abierta que tu mapa me deja es…».
Regla del foro: Patrones, no individuos. Sin nombres propios de personas concretas en los mapas.
Cierre de la Sección
Tienes tu primer Mapa. No es final; es tu punto de partida. Es la línea de base sobre la que vas a trabajar todo el programa. En la última sección de esta sesión vamos a integrar todo el recorrido, articular tu primer paso con peso pastoral y abrir el puente hacia la Sesión 2.